内容提要：党和国家历史上的重要人物是我们苦难而又辉煌历史的首要标识与重要组成。为绝大多数人谋利益还是为极少数人谋利益，这是区别一切真假马克思主义、真假社会主义、真假共产党、真假无产阶级领袖和真假共产党人的分水岭和试金石。历史科学是有鲜明的阶级性和党性的，对重要人物的评价同样存在不同的阶级性和不同的党性；要对党和国家历史上的重要人物作出恰如其分地正确评价，说到底，就必须运用马克思主义的阶级分析方法。只有从马克思主义即历史唯物主义的世界观和方法论的高度与广阔视野、广阔胸怀审视党和国家历史上的重大事件和重要人物，才可能拨散唯心主义历史观和宗教伦理的迷雾与偏见，把灿烂历史上的本质内容和本质真实返还给历史，返还给历史上的重大事件和重要人物。马克思主义决不否定个人特别是重要人物在一定历史条件下所起到的特殊作用。毛泽东的一生，是以占中国总人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点、以最广和最远为目标的无产阶级的革命的功利主义而不懈奋斗的一生。正因如此，习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰130周年座谈会上的讲话中一开始就高度评价毛泽东说：“毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是马克思主义中国化的伟大开拓者、中国社会主义现代化建设事业的伟大奠基者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是党的第一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人，是为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出重大贡献的伟大国际主义者”。

　　如何才能正确了解和认识毛泽东呢？曾是法国共产党员的法国哲学家、社会思想家和“思想系统的历史学家”米歇尔·福柯说：“当今，不应用直接或间接与马克思的思想相联系的一整套观念，不将自己置身于马克思所确定和描绘的思想范畴，要想书写历史是不可能的。”什么是福柯所说的马克思的思想呢？1913年3月，列宁说：“马克思的学说所以万能，就是因为它正确。它十分完备而严整，它给予人们一个决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整世界观。”笔者认为，福柯当时所说马克思的思想，站在当今的时空交叉点上，从广义上和本质上说，可以是包括马克思恩格斯的思想、列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系、习近平新时代中国特色社会主义思想在内的马克思主义整个理论系统。为何在这里引用福柯的话，而不是马克思主义经典作家的话？其中一个重要原因，就是世界社会主义在当今虽然已显示有所复兴的迹象，但总体上却仍然处于低潮，有不少人特别是学术界一些人仍然对马克思主义连听都不愿听，就多次宣布马克思主义不时兴了甚至已经是被驳倒、被消灭了。福柯在世界上其中包括我国特别是学术界和一些年轻人中间影响不小，引用福柯的话的直接目的是为引起更多的人对马克思主义经典作家著作的高度关注重视与学习研究。列宁明确指出：“唯物主义历史观始终是社会科学的别名。”马克思和恩格斯“所特别注意的不是唯物主义认识论，而是唯物主义历史观。”“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。”福柯上述的话，本质上也就是说，只有从马克思主义即历史唯物主义的世界观和方法论的高度与广阔视野、广阔胸怀审视党和国家历史上的重大事件和重要人物，才可能跳出种种羁绊包括个人及其小家庭的恩怨，拨散唯心主义历史观和宗教伦理的迷雾与偏见，把灿烂历史上的本质内容和本质真实返还给历史，返还给历史上的重大事件和重要人物。

　　如何运用历史唯物主义世界观和方法论正确了解我们党和国家历史上的重大事件和重要人物，特别是中国人民的伟大领袖毛泽东同志生平和他的思想呢？马克思说：“理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”习近平总书记说：“理论上不彻底，就难以服人。”为此，在先后长达十余年的时间里，笔者比较认真地辑录和学习了马克思主义经典作家关于运用历史唯物主义的世界观和方法论评价重要历史人物的相关论述，有以下几点粗浅的体会，不对的地方，敬请各位读者批评指正，包括有各种不同意见的读者。

　　一、历史科学是唯一的科学，历史就是我们的一切；党和国家历史上的重要人物是我们苦难而又辉煌历史的首要标识与重要组成部分

　　1844年1月，恩格斯指出：“我们根本没有想到要怀疑或轻视‘历史的启示’；历史就是我们的一切”；“我们要求把历史的内容还给历史，但我们认为历史不是‘神’的启示，而是人的启示，并且只能是人的启示”；“为了相信人的事物的重要和伟大，没有必要给真正的人的事物打上‘神的’烙印。相反地，任何一种事物，越是‘神的’即非人的，我们就越不能称赞它”。如上恩格斯所说“我们要求把历史的内容还给历史”，笔者认为，经过历史风雨的栉沐，真正的中国共产党人和广大人民群众，并没有把毛泽东当成神而盲目地崇拜、供奉，亦没有受孔子编纂删定《春秋》时所定的“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的儒家“礼”文化的丝毫影响，而是奉行毛泽东、邓小平和习近平所反复强调的实事求是的原则，在承认毛泽东有过失误甚至他自己所说犯过错误的前提下，发自内心、心悦诚服地敬服他，热爱他，怀念他，都十分希冀把国内外一些敌对势力刻意泼抹在毛泽东身上的污水尘垢拂去，把公元1893年至1976年在我们这个地球上，在有着5000余年灿烂文明的华夏大地上诞生并生活、战斗了83年的真实的毛泽东还原给历史、还原给人民和还原给毛泽东本人。又如上恩格斯所讲“历史就是我们的一切”，正是从这种意义上讲，毛泽东就是我们的一切。否定了毛泽东，就是否定了我们党领导人民艰辛奋斗而创造的一切辉煌历史和根本基础。1845年至1846年，马克思、恩格斯说：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。”“我们需要深入研究的是人类史，因为几乎整个意识形态不是曲解人类史，就是完全撇开人类史。”1889年10月，恩格斯指出：“要知道在理论方面还有很多工作需要做……只有清晰的理论分析才能在错综复杂的事实中指明正确的道路”。1894年春夏，列宁指出：“马克思认为他的理论的全部价值在于这个理论‘按其本质来说，它是批判的和革命的’。”要真正汲取我们党和国家无数苦难而又无比辉煌的历史经验及其教训，就必须正确了解我们党和国家历史上所有的重大事件和所有的重要人物，正确了解毛泽东和他的所有战友，同时也应了解我们党和国家历史上带血的惨痛教训与重要的反面人物；不了解蒋介石、赫鲁晓夫等人，就不可能比较正确和完全地了解毛泽东。无产阶级的伟大领袖和马克思主义的诞生和发展，是在错综复杂的种种斗争中进行的。正因如此，要想真正了解马克思、恩格斯的思想，就应附带了解一下法国小资产阶级思想家、无政府主义的创始人之一蒲鲁东，德国工人运动中机会主义的始祖拉萨尔，俄国无政府主义者、马克思主义的敌人巴枯宁等。要想真正了解列宁的思想，就应附带了解一下1895年恩格斯逝世后，从改良主义立场公开修正马克思主义的第二国际修正主义的首领之一伯恩施坦，德国民主党人、马克思主义的叛徒、第二国际修正主义的首领之一考茨基等人。当然，这种正确了解，主要是从本质上弄清“党之大者”和“国之大者”。

　　有人认为细节决定成败，所以亦有同志担心随着时间的流逝和人事的沧桑，一些人所肆意歪曲、伪造的一些所谓历史细节将会永远成为“历史的铁案”，这种担心不无一定道理。对一些关键性的历史细节，我们应力争还原历史的本来真实面貌，这有助于透过事物的现象，进一步认清事物的本质。所以笔者主张，了解历史特别是重大关键历史细节的同志，都有责任把历史特别是关键的细节真实地留给历史和人民。但从另外一方面说，我们所说的正确了解，并不是说要对历史的所有细节都作出十分繁碎的、无休无止的考证。首先是因为没有这种可能；其次是没有这种必要。有的历史细节特别是关键性的真实的历史细节，因一些人有意的遮掩或无意的误记，将会永远被湮隐在历史的烟雾之中。但只要运用历史唯物主义的世界观和方法论，观其大略，常常无需繁多琐碎的历史细节，就能作出清晰的理论分析，就会有朕兆可寻，有端倪可察，有前后现象可供思索；就有如登临昆仑之巅，一览脚下之沟壑；种种历史的湮隐对于我们判断历史本质的真实和历史发展的大趋向，判断历史上重要人物的功过是非并无大碍。越是重要人物和重大事件的本质和功过是非，人民和历史都会格外垂青，最终都将会对其辨析得清清楚楚，记载得明明白白。宋太祖怕史官应该也是极有道理的历史铁律。历史已经并将继续证明毛泽东等伟人如巍巍然屹立的昆仑，而那些丝毫不顾事实、任意造谣攻击毛泽东等伟人的人，不过是毛泽东等伟人脚下的一抔黄土。

　　二、历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里；社会实践是检验真理的唯一标准，亦是判断历史上重要人物功过是非的唯一标准

　　1876年9月至1878年6月，恩格斯指出：“当一种生产方式处在自身发展的上升阶段的时候，甚至在和这种生产方式相适应的分配方式里吃了亏的那些人也会热烈欢迎这种生产方式。”“当这种生产方式对于社会还是正常的时候，满意于这种分配的情绪，总的来说，也会占支配的地位；那时即使发出了抗议，也只是从统治阶级自身中发出来（圣西门、傅立叶、欧文），而在被剥削的群众中恰恰得不到任何响应。只有当这种生产方式已经走完自身的没落阶段的颇大一段行程时，当它有一半已经腐朽了的时候，当它的存在条件大部分已经消失而它的后继者已经在敲门的时候——只有在这个时候，这种愈来愈不平等的分配，才被认为是非正义的，只有在这个时候，人们才开始从已经过时的事实出发诉诸所谓永恒正义。”正因如此，列宁在1912年10月说：“应该记住恩格斯的名言：‘在经济学的形式上是错误的东西，在世界历史上可能是正确的。’”列宁紧接着还说，“恩格斯的这个深刻原理是针对空想社会主义说的……这种社会主义所以是‘错误的’，因为它认为从交换规律的观点来看，剩余价值是不公平的。资产阶级政治经济学的理论家反对这种社会主义，在经济学的形式上则是正确的，因为由交换规律产生剩余价值是完全‘自然的’，完全‘公平的’。但是，空想社会主义在世界历史上是正确的”。恩格斯、列宁以上这两段论述，已经隐含着这样一个重大的原则性思想，即社会重大的原则、真理有时候是掌握在少数人的手里。1845年春，马克思指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”列宁说：“必须把人的全部实践——作为真理的标准”；“没有抽象的真理，真理总是具体的”。1937年7月，毛泽东说：“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”“真理的标准只能是社会的实践。”1940年1月，毛泽东又说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”1962年1月，毛泽东说：“许多时候，少数人的意见，倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里。”1963年11月，毛泽东在《对五评苏共中央公开信稿的批语和修改》中，特地加入：“社会实践是检验真理的唯一标准。”请大家注意，毛泽东在谈到检验真理的标准时，每次所谈，讲的都是“社会实践”这四个字，而不只是“实践”这两个字。笔者认为，1978年，一场“实践是检验真理的唯一标准”大讨论在全国展开，这里是省略了“社会”这两个字，如果不省略，全称则应是“社会实践是检验真理的唯一标准”大讨论。1911年3月，列宁在谈到1861年俄国“平民派”革命运动的领袖车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫等革命民主主义者时说：“1861年的革命者是一些单枪匹马的人物，看来，他们是完全失败了。事实上，正是他们才是那个时代的伟大的活动家，我们离开那个时代越远，就越清楚地感到他们的伟大，就越明显地感到当时的自由主义改良派的渺小和虚弱。”这也就是说，只有彻底运用唯物主义观点，把所说真理放入千百万人民群众实践的历史长河之中，所说真理才能得到是真是伪、是功是过的无情检验。对于任何重要历史人物的千秋功罪，时间、历史、实践、人民将会最终给予无比公正的评说。这也就是说，千百万人民群众用波澜壮阔的实践书写的历史铁面无私，必将最终公正公允地书写丹青。

　　习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰130周年座谈会上的讲话中一开始就高度评价毛泽东说：“毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是马克思主义中国化的伟大开拓者、中国社会主义现代化建设事业的伟大奠基者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是党的第一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人，是为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出重大贡献的伟大国际主义者”。这里，习近平总书记代表党中央和全党、全军、全国各族人民对毛泽东新增的评价主要有两点，一是毛泽东是“中国社会主义现代化建设事业的伟大奠基者”。二是毛泽东“是为世界被压迫民族的解放和人类进步事业作出重大贡献的伟大国际主义者”。这是毛泽东逝世47年后，经过国内外惊涛骇浪、风雨变幻实践的严峻、严酷考验和检验得出的十分公正、公允的结论。习近平总书记对毛泽东的高度评价，得到了全党、全军、全国各族人民的由衷拥赞乃至世界各国人民的好评。

　　三、为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题，亦是评价重要人物的根本和原则的标准

　　1847年12月至1848年1月，马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”1913年4月，列宁说：“要是一下子看不出是哪些政治集团或者社会集团、势力和人物在为某种提议、措施等等辩护时，那就应该提出‘对谁有利？’的问题”；“谁直接为某种政策辩护，这并不重要”；“直接为某些观点辩护的人是谁，这在政治上并不那么重要。重要的是这些观点、这些提议、这些措施对谁有利”。1941年11月，斯大林指出：“有人引证拿破仑，硬说希特勒的行动像拿破仑，他的一切都像拿破仑。但是……希特勒像拿破仑不过是小猫像狮子一样，因为拿破仑是依靠进步力量来反对反动力量，而希特勒则相反，是依靠反动力量来反对进步力量”。1942年5月，毛泽东指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”2022年10月，习近平总书记在党的二十大报告中把“必须坚持人民至上”放入习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论“六个必须坚持”之首，并十分明确地指出：“人民性是马克思主义的本质属性”。为绝大多数人谋利益还是为极少数人谋利益，这是区别一切真假马克思主义、真假社会主义、真假共产党、真假无产阶级领袖和真假共产党人的分水岭和试金石。1994年5月，著名的社会学家、时任全国人大常委会副委员长、中国民进中央主席89岁的雷洁琼来到毛泽东韶山故居访问，她在毛泽东补着70余个补丁的睡衣前停留时间最长。雷洁琼在事后接受访谈时说：“毛主席许多事情想得都比我们长远。这是去韶山的车上大家的共识。”参观后她饱蘸墨汁，在留言簿上挥笔写下“公者千古，私者一时”八个大字。雷洁琼还说：这八个字“是我时常想念他老人家想说的话，当时手有点颤，字写得不好。”“我记得当时还请高秘书读了湖南一群共产党员的留言，很有意义。”雷洁琼所说的这群共产党员的留言是：“谁的权力最大？毛泽东同志。可是他的一生最大限度地行使了自己的权力——奉献。奉献了六位亲人，奉献了自己的毕生。他从不向人民索取，又要求亲朋戚友不要向人民伸手。他对索取的回答是全心全意为人民服务。如果我们每一个共产党员，每一个党的领导干部，都能以毛泽东同志这一点为明镜，国家幸甚，我党幸甚！”应该说，以上这群共产党员的留言道出了全体中国共产党人的心声。（作者系中国社会科学院原副院长）

栏目负责人：高辰琛